变异人是中国科幻电影中另一种重要的后人类形象。在1988 年上映的科幻电影《霹雳贝贝》中，受外星人的影响，少年贝贝从小就身体带电，并且能够控制电流，特异的身体功能使他无法像正常的孩子那样生活。在《毒吻》（1992）中，三三是某化工厂一对青年夫妇的孩子，由于受到毒素的侵蚀，他一生下来就全身带有剧毒，而且每逢雷雨之夜身体就会暴长。随着年龄的增长，三三身上的毒性越来越大，以致被当成了不可接触的怪物。无独有偶，在香港导演陈木胜2010 年执导的《全城戒备》中，几个年轻人吸入日军留下的生化毒气后身体发生异变，并最终化身成为所向披靡的变种罪犯。这些电影的基本情节设定均是人类偶然因为外部因素的影响具有了身体异能，而很少像好莱坞科幻电影那样将后人类生命的诞生与现实中人类对生物科技的焦虑联系起来。如在1977 年上映的香港电影《生死搏斗》中，码头工人雷永生的血液中含有一种特殊的血素，能让接受其输血的人返老还童。资本家殷大伟知道了这个秘密后试图囚禁永生作为自己的血库，以达到长生不死的目的。这是一个具有典型的后人类色彩的故事，不过创作者却无意去呈现主人公是如何获得这种特殊的血素的。在香港电影《黑猫》（1991）中，女主角的大脑中被植入了一款仿生芯片，并成为了政府部门的杀人机器，然而这部电影并不想讲述一个赛博格反抗人类的故事，也几乎没有对科技所带来的人类异化的反思。1995 年问世的大陆电影《再生勇士》讲述的是一个类似于《机械战警》的故事，大卫是一名人民警察，在执行任务的过程中，他身受重伤而昏迷八年，后来因为注射了一种能够增强基因的试剂而成为了打击罪犯的超级战士。此外，值得注意的还有台湾电影《袋鼠男人》（1995），影片讲述妻子由于车祸失去了生育能力，丈夫借助科学怀孕生子的故事。在某种宽泛的意义上，我们或许也可以将这个通过科学拓展了人体机能的故事纳入到后人类的视野中。

最后，中国科幻电影中还塑造了一批合成人的形象。在影片《合成人》（1988）之中，科学家庞教授将一个因车祸丧生的农民王家培的意识移植到了华夏贸易公司总经理吴浩的大脑里，从而引发了一场伦理的危机。而在《凶宅美人头》（1989）中，疯狂的科学家柯教授枉顾科学伦理，将因桃色事件而被刺死的罗女士的头颅复活，并为其接上了另一位舞星的身体。当不同的大脑和身体被组接在一起，这个新诞生的生命究竟是谁，两部影片均有意识地探讨了后人类的伦理问题。

从整体上来看，中国科幻电影中的后人类想象与西方科幻电影既有着影响与被影响的关系，同时又呈现出异时空下的文化差异。有学者曾将科幻电影的后人类叙事归结为拟人观、时间递归叙述和灭绝焦虑三大特征。7如果以此严格地检视，上文所提及的大部分影片只符合第一个特征，中国电影的后人类书写往往距现实太近而离未来太远。除少数几部影片之外，中国科幻电影中的后人类想象基本上很少回应未来，也较少呈现人类的灭绝焦虑。

伦理的纠葛

科幻片的类型设定决定了其非写实性，它是电影创作者立足已知的科学知识对未来世界的幻想式描述。科幻片回应人类对科技失控的恐惧，并对人类的未来展开或悲观或乐观的展望。就后人类题材的科幻片而言，好莱坞经过几十年的摸索已经形成了较为稳固的类型经验，其基本情节围绕人机关系、生物科技伦理、英雄的成长、个体的救赎、宗教的启示等展开想象，并最终以人类的胜利作为结尾。近年来问世的《她》（2013）、《机械姬》（2015）、《银翼杀手2049》（2017）等影片更是屡屡跳出人类中心主义的迷思，并对“我们的后人类未来”展开思考。不同于以好莱坞为代表的西方科幻电影，中国科幻电影在进行后人类的想象时尽管也涉及了人机关系、生命伦理等内容，但却很少对人类的未来这样宏达的主题展开深入的思考。后人类生命尽管拥有人类难以企及的智能和异能，却也难免在世俗的伦理纠葛中挣扎。

如果说好莱坞电影中的后人类物种大都诞生在未来的赛博空间或是科技乌托邦，中国科幻电影中的后人类生命则诞生在生活化的现实时空中。在电影《机器侠》中，虽然影片开头的字幕交待故事发生在2046 年，但很快影片的场景就转移到了偏远小镇上的一座警察局。这座小镇不仅毫无未来化的布景设计，人们的生活也与当下的现实无异。在《错位》中，创作者亦有意识地省去了机器人的制造过程，而将全部的篇幅聚焦在了机器人在现实工作中的一连串遭遇。《霹雳贝贝》中，贝贝一家面临着现实中所有中国家庭的育儿困惑，影片以大量的镜头描述了筒子楼、学校、公交车、游乐场等空间场景。在《男人的世界》中，由于基因改造，大部分的女性在未来已经灭绝，幸存的女性生活在一座名为“女子中心堡垒”秘密基地，然而这个所谓的高科技基地实际上只不过是一个山洞。在影片《合成人》中，创作者更是将大量的场景设置在了现实中的中国乡村。

文章来源：《医学食疗与健康》 网址: http://www.yxslyjkbjb.cn/qikandaodu/2020/1109/523.html